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陕南地处秦岭以南、大巴山以北，一条汉江横贯东西，涵盖汉中、安康、商洛三市的近三十个县区-。陕南周边与甘、川、渝、豫、鄂数省相接，受巴楚文化影响深远-13-。陕南丧葬最突出的特色是“孝歌”文化——从守灵到出殡，歌声不断-。整个丧葬流程大致可分为葬前准备、初丧入殓、守灵唱孝歌、出殡安葬、葬后祭祀五个阶段。
陕南地区老人去世后，一般要通过洗尸、停尸、入棺、闭棺和出殡几道程序--11。过去一般为三天，现多为一天一夜--11。
老人去世之初，先要请专门从事这类活动的“道士”（即阴阳先生）来家--。道士根据亡人的生辰八字、去世时辰，算出停灵所需日期、具体“上坡”（出灵）的吉日吉时，以及给亡人看地踏穴--。甚至还有当月当年不宜“上坡”之说--。
陕南丧葬活动一般持续三到四天，出柩的头天晚上称为“夜场”-。
洗尸停尸：老人去世后，先进行洗尸，然后停尸--11。停尸的当天，室内灵堂安排就绪，室外庭院点燃香、烛和火纸，燃放鞭炮-11。
报丧：根据主人家亲戚多少、远近、分布情况，分多路去报丧-。报丧的主要任务是把去世人的过世时间、去世原因、主人安排（如什么时候关殓、什么时候上坡等）通知亲友，尤其是娘家亲人，以便决定出发和赶到的时间-。
入棺与封棺：亡人一入棺，主人就要安排请人唱孝歌-。“尸不见天，棺不二掩”——封棺前，孝家和近亲要看一眼死者面容，即“辞容”，然后封棺-11。
守灵是陕南丧葬的核心环节，而“孝歌”（又称“丧歌”“挽歌”）是守灵期间必不可少的演唱形式-。
孝歌的演唱形式：孝歌是传统民间丧礼活动中，以一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式-。两个歌者一前一后，一个打鼓，一个敲锣，在孝子手持引路幡的指引下，围绕灵柩转圈，一边走一边唱-。哪个时段唱什么歌，一般都有规矩，不能随便唱，与唱大戏一样，有序幕、中场、尾声-。歌手大多是业余性质的，有的还能即兴创作，针对死者的年龄、性别和家庭情况来唱-11。
孝歌的三大程序：孝歌仪式包含“开歌头”“唱孝歌”“还阳”三大部分--13。开歌头是以请神、祭祖为内容的序曲，旨在邀请神灵护佑亡灵--13。唱孝歌是核心部分，包含劝慰孝家、调节丧礼氛围、叙述历史故事等内容-13。还阳则通过祝福词结束仪式，象征亡灵安息、生者回归日常生活-13。
孝歌的内容：演唱内容大多是劝善行孝，反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善-。传统曲目包括《父母恩情难得报》《朱氏割胆》《三十六古人》等-。哭丧歌内容多自由发挥，无事先编好的固定歌词，视具体对象、关系及环境由歌者即兴发挥-。
哭丧歌的伴奏：伴奏乐器是鼓和锣，或边敲边唱，或唱一段再敲打一定的套数，如《三点水》《麻雀闹阵》-11。
守灵夜的流程：守灵期间，孝男孝女要出门接待前来吊孝的亲友乡邻-11。到了半夜，由领头人按顺时针方向绕灵柩一周，孝子捧香在后，名曰“转香”-11。每到午夜要烧更纸祭亡灵-。到了天亮，歌手慢慢走出灵堂，来到室外，改唱“还阳”歌-11。
开路（做道场） ：在陕南部分地区，不唱孝歌而要请端公给亡人“开路”——即做法事超度亡灵，为亡人升天开辟道路，也叫“开五方”-。开路分小开路和大开路，小开路只需一个端公，大开路则要六七个端公-。
出殡：送灵时，歌手唱送灵歌，孝子随后焚香叩头-11。出殡途中灵柩不能落地，如必须停柩时，要停在离地约二尺高的两条长凳上-。遇到十字路口，要烧化纸钱，名为“祭路”，是为死者烧买路钱-。在锣鼓鞭炮声中，孝歌一直唱到坟地-。
下葬：下葬时先撒“五谷”，孝子接着五福，植土，谢恩-。哭丧歌是陕南长期流行的一种仪式歌，曲调哀婉多变-。
特殊葬俗——背茅人与过火坑：在陕南民间古老的丧俗中，有一种“背茅人与过火坑”的习俗-。大凡因工伤事故或凶死（即非正常死亡在外的人），尸体一律不得进入宅院大门之内停放，必须经过端公（巫术）仪式后，尸体才能入棺停入屋内-。经过“过火坑”仪式后，端公走到死者尸体面前，让背茅人者将茅人放下-。
服三：葬后第三天到坟地祭祀，称“服三”-。
烧七：从死者去世之日起，每七天举行一次焚香烧纸祭祀-。以五七最为重要-。头七、五七和尽七（最后一个七）是必不可少的-。在陕南丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期-。
百日祭：去世百日时举行祭奠-。
周年祭：过头周年、过二周年、过三周年-。三周年时“换孝”（除服），并箍墓立碑-。
园坟：葬后一定时期到坟地修整坟墓，称“园坟”-。
陕南几十个县中，由于东西南北跨度较大，丧俗表现不尽相同-。较有代表性的还数旬阳汉江两岸-。陕南孝歌主要流行于汉中、安康、商洛三地，随地域不同其风格、内容也各异-。
陕南丧俗受巴楚文化影响，呈现出巫史结合的特征，唱词多涉及历史掌故与伦理道德-13。哭丧歌起源可追溯至西汉挽歌《薤露》《蒿里》-11。孝歌以坐唱形式为主，不伴舞蹈动作，唱腔多采用当地民间曲调-13。
随着精神文明建设的发展，哭丧歌中一些封建迷信的内容逐渐被摒弃-。现代受殡葬改革影响，哭丧歌在保留传统元素的同时，逐步融入火葬礼仪的新主题-11。孝歌文化也面临现代文化影响和青年人口外流等传承困境-13。
