陕北地处黄土高原，生态环境相对恶劣，历史上交通不便、信息闭塞，因此保存了非常古老的以汉民族风俗习惯为主体、兼容其他民族风俗习惯的古老民俗-2-5。陕北丧葬以土葬为核心，融合儒家孝道与民间信仰，强调“养老送终”理念-1。衡量“孝”的普遍标准，主要是看子女对父母“生养死葬”的态度，民俗对丧葬礼仪的要求非常严格-。整个丧葬流程大致可分为葬前准备、初丧报丧、守灵祭奠、出殡安葬、葬后祭祀五个阶段。

一、葬前准备

陕北有“老人年逾六十，即开始购置棺材”的习俗-4。棺木俗称“寿木”，以柏木为最佳，松木次之，槐木、榆木、杨木、柳木为下，忌用枯木--5-4。棺木规格有“四片瓦”“八厢”“全三”“三厢五盖”等-1。棺木页数越少越好，有“正八仙”（八块木板组成）、十六页固头及二十四固头之分-2。洛川一带棺木有素棺、半刻、全刻几种，以雕花彩绘最为讲究，前后挡和两厢饰以福寿和二十四孝图案-。年过五十岁的老人即可在闰月制作棺材，取“长则寿”之意-2。

寿衣（老衣） 也须提前制备，一般在闰月制作-2。寿衣以蓝、红、黄、棕红色绸缎为料，有褥、被、裤、袍子、褂子等，一般为七件-4。如果年轻人夭折（称“小口”），不得超过三套-4-7。寿衣用料须用绸子，忌用缎子（谐“断子”之音）和兽皮毛-1-2。寿衣里子要红色，不能用黑色，意即后世红红火红-5。20世纪90年代前由老人的儿女亲手缝制，2000年后多在寿衣店购买-1。

阴宅（陵地） 的选择非常重视，须出钱请阴阳先生选地势、定方位-4-7。陕北有句谚语“子孙出在坟里，富贵出在门里”-4-7。各家族一般都有家族墓地（俗称祖坟），按血缘辈份从上到下依次竖排，同辈则横排，至少满三代以上方可新立坟地-7。

二、初丧与报丧

守气：老年人病危，子女日夜守护，并通知户族女面（亡人的姑、姐、妹家统称）及舅家前来看望-4-7。子女守候至老人停止呼吸，称“给老人守气”-4。老人去世，若寿终正寝，称“顺心老人”，应隆重举行葬礼-4-7。

净身穿衣：老人断气前后，先给其整容——男性剃头刮须，女性梳头盘髻，并洗面净身，穿老衣-5-4-7。陕北民俗认为，人的灵魂走的时候穿什么，以后就一直穿什么，因此寿衣必须在老人断气前穿好-5。老人不能去世在炕上，而要去世在一个能移动的木板上，最好是棺木盖上-5。穿好衣服后将死者抬于地下，放在铺有干草的床上，双足朝门，脸上盖一张白麻纸，叫“盖脸纸”-1-4-7。脚下放一个小供桌，上放供品、香碗-4。

倒头纸与引路鸡：人死后立即烧“倒头纸”。绥德一带讲究男甩母鸡、女甩公鸡，作为“引路鸡”，指引死者走向阴间-2。榆林地区讲究老人死后要扭死一只“替罪鸡”，意为死者生前可能有错，死后为免阎王怪罪，让鸡去替罪-4-7。口中放入口含钱（铜钱）-2。

报丧：老人去世后，将其穿过的衣服、用过的被褥卷放于墙头-4-7。在大门外挂出“岁数纸”——按岁数每岁一张纸剪成长条状，红长纸条围捆成一束，男性贴于左侧，女性贴于右侧，向世人报丧-2-4-7。孝子着丧服：穿白纱布制的长褂，用麻绳系腰，戴白纱布帽，穿白色鞋-4-7。孝子忌穿红服，遇人下跪叩头，谓“替老人免罪”-4-7。随即请户内长者主持丧事，谓之“总管”-2-4。给娘舅家报丧时，孝子需亲自拜访，其他人则以讣闻为主-2-4。同时请阴阳先生择定安葬日期，确定陵地方位-4。

打陵（掘墓） ：人亡之后，需请四或八个中青年人打陵-4-7。民间有“本命年者不打陵”“一年不打两陵”之说-4-7。一般坑长8米，宽4米，深八九尺，后打墓窑，墓窑一般深8尺，宽、高均为5尺-4-7。一些富裕户预先在地下用砖或石头砌成墓窑，称“堂子”-4-7。打陵时孝子不停地送饭、送烟酒（忌送菜、送水），但有剩饭不能往回带-4-7。打陵工具待亡者葬后方可带回-7。

入殓：人亡三日后入棺-7。入棺前棺底铺麻纸（孝子每人一份），放丝线或五色线，给亡人口中放铜钱（口含钱）-7。在棺底摆北斗七星图案、撒柏-7。

三、守灵与祭奠

灵堂设置：设灵堂，点长明灯，孝子披麻戴孝守灵-5。孝子的丧服用白色棉布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服-5。子女的孝服由长衫、长裤与帽子组成，腰间系麻绳，称“麻辫”-5。有的地方孝帽前用白纱蒙面，两耳坠棉花球，以示孝子不看不听其事，一心守孝-5。

迎幛仪式：出殡前一天，亲朋相聚吊丧，孝子陪祭。中午举行迎幛仪式，吹手奏着《西风赞》《花道子》等曲子，迎着死者遗像及亲友敬送的挽幛，孝男孝女随后而行-。

领羊：这是陕北丧葬中最具特色的仪式之一，一般在出殡前一天晚上举行-。逝者的子女及娘家人奉献出一只大羊羯子，将羊拉到灵堂前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴等部位洒酒祭奠-。民间认为此刻羊通阴阳两界，被赋予了一定的神性-。领羊是借用羊代表逝者与亲属进行最后一次对话交流-。孝子跪地围成一圈，烧黄裱纸-。羊需要挑选，以羊的全身抖动为标志-。

宰献：女婿、娘家来吊丧者，除烧纸、献食外，还与孝子一样杀猪宰羊，俗称“宰献”-。宰献的猪（羊）应趴放在灵堂前一张桌上-。有的女婿请吹手奏哀乐，以表孝心。

撒路灯：陕北丧葬中还有“撒路灯”的仪式，在晚间进行。撒路灯回到院子灵堂前，孝子孝孙跪在灵前，灵堂两边有人负责烧纸、敬酒-。所有前来吊唁的亲戚依次上前烧纸-。

下话（谢娘家） ：娘家下话是陕北葬礼中重中之重的礼数，也叫“谢娘家”“下娘家”-。这是孝子向娘家人交代后事、听取意见的仪式-。

四、出殡与安葬

出殡之日，铭旌（一种书写逝者官衔、姓氏的旗帜）由逝者的舅家老表或娘家人搬着走在出殡队伍的最前方-。送葬队伍经过三祭后，抬棺者抬着逝者乘坐的“三楼轿”，随着一声声长号嘶鸣，一步步地离开了家和亲人-。起灵时要奏哀乐，孝子在灵前烧纸，跪着哭请灵柩出门-。

灵柩送到墓地后下葬。土葬是陕北至今仍然盛行的主要葬式-5。12岁以下夭折的均不埋葬，用干草裹尸送到山里了事-4-7。怀孕妇女死亡，需剖出肚中婴儿或在肚子上扣面锅，请阴阳行生上符后埋葬-4-7。未婚男性需配“女骨”合葬-1。幼儿则采取弃葬形式-1。

五、葬后祭祀

送火（扶三） ：葬后连续三晚，孝子要去坟地送火-。

烧七：从去世之日起，每七天烧一次纸，共七七四十九天-。尤以“三七”和“末七”（尽七）最重要，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场-。如遇到“冲七”（烧七之日与农历初七、十七、二十七相逢），孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难-。陕北延长县在“冲七”的先一天下午要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫-。

百日祭：去世百日时举行祭奠-。

周年祭：头周年、二周年、三周年举行祭祀-。

六、地域差异与特色

陕北地区各县丧葬习俗略有差异。志丹县丧葬过程最为繁杂，包括临终、倒头纸、停尸、报丧、出闻、戴孝、入殓、吊孝、迎客、陈情、上祭、祭奠、出榜、破狱、游莲、午祭、转道场、撒路灯、搭桥、放施食、跑马放赦、领羊、出殡、入葬、宴请、送火、扶三、七祭、百日、周年等数十个环节-。绥德地区至今还保留着浓厚的地方特色-2。洛川一带棺木以雕花彩绘最为讲究-。

禁忌：寿衣忌用缎料和皮毛-2。棺木忌用枯木-1。不打陵者忌本命年-4。孝子忌穿红服-4。

七、现代变迁

20世纪90年代前，寿衣由亲属自制，灵棚简易；2000年后逐步改用店铺购置寿衣，灵棚引入冰棺、彩灯等现代元素，趋向专业化-1。尽管葬具与仪式形式随时代调整，土葬主体及祖坟规制仍延续传统-1。宝塔区葬式有土葬、火化两种，其中土葬者多，火葬者少-1。